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Văn hiến

↑ 徐俊 (tháng 11 năm 2000). 中国古代王朝和政权名号探源. Vũ Xương, Hồ Bắc: 华中师范大学出版社. tr. 274–277. ISBN 7-5622-2277-0.
↑ 李範文〈討論西夏黨項族的來源與變遷〉. 載《西夏研究論集》. 寧夏人民出版社出版. 1983年.
1 2 3 4 5 6 7 《西夏王國與東方金字塔》〈第二章党項羌歷史的童年〉第55頁－第79頁.
1 2 3 4 5 6 《西夏王國與東方金字塔》〈第六章中學西漸：西夏的政治制度〉第161頁－第164頁.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 《西夏王國與東方金字塔》〈第三章開盛時期的大夏國〉第83頁－第117頁.
1 2 3 4 5 《西夏王國與東方金字塔》〈第六章中學西漸：西夏的政治制度〉第167頁－第174頁.
1 2 3 4 5 《西夏王國與東方金字塔》〈第三章開盛時期的大夏國〉第117頁－第121頁.
1 2 3 4 5 6 《中國通史》〈第七卷　中古時代‧五代遼宋夏金時期‧第五節西夏的文化藝術〉
↑ 《新唐書‧卷第二百二十一‧西域上》：「其地古析支也，東距松州，西葉護，南舂桑、迷桑等羌，北吐谷渾。處山谷崎嶇，大抵三千里。」
↑ 《资治通鉴‧卷第二百五十四》：「宥州刺史拓跋思恭，本黨項羌也，糾合夷、夏兵會鄜延節度使李孝昌於鄜州，同盟討賊。......以拓跋思恭權知夏綏節度使。」
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 《中國通史宋遼金元史》〈第二章北宋的外患－遼與夏〉第33頁－第39頁.
1 2 3 4 5 6 《西夏王國與東方金字塔》〈第四章嬗變：從興盛到滅國〉第122頁－第148頁.
1 2 3 4 第三节蒙古的进攻与西夏的灭亡
↑ 《西夏书事‧卷第三十九》："嘉泰三年、金泰和三年、夏天庆十年三月策士。赐宗室尊顼进士及第。遵顼，齐王彦忠子……。遵顼端重明粹，少力学，长博通群书，工隶篆。延祐廷试进士，唱名第一，令嗣齐王爵。未几，擢大都督府主。"
↑ 《元史‧卷第一百二十‧察罕传》，相关记载："众方议降，会帝崩，诸将擒夏主杀之，复议屠中兴，察罕力谏止之，驰入，安集遗民。"
1 2 《西夏王國與東方金字塔》〈第三章開盛時期的大夏國〉第113頁－第117頁.
↑ 《宋史‧卷第四百八十六‧夏國下》：「河之內外，州郡凡二十有二。河南之州九：曰靈、曰洪、曰宥、曰銀、曰夏、曰石、曰鹽、曰南威、曰會。河西之州九：曰興、曰定、曰懷、曰永、曰涼、曰甘、曰肅、曰瓜、曰沙。熙、秦河外之州四：曰西寧、曰樂、曰廓、曰積石。」
↑ 《西夏王國與東方金字塔》〈第六章中學西漸：西夏的政治制度〉第164頁－第166頁.
1 2 3 4 西夏的歷史與文化李華瑞
↑ 《简明西夏史》〈第三章西夏国家的建立‧第二节建国前的各项准备工作〉
↑ 《簡明西夏史》〈第五章西夏國家的繁榮第三節以法治軍〉
↑ 《金史‧卷第一百三十四‧西夏》
↑ 《宋史‧卷第四百八十五‧夏国傳上》：「有炮手二百人，号泼喜，陡立旋风炮于橐驼鞍，纵石如拳。」
↑ 《宋史‧兵志》：「鐵鷂子者，百里而走，千里而期，最能倏往忽來，若電擊雲飛。每於平原馳騁之處遇敵，則多用鐵鷂子以為衝冒奔突之兵。」
↑ 《宋史‧兵志》：「步跋子者，上下山坡，出入溪澗，最能逾高超遠，輕足善走」，「山谷深險之處遇敵，則多用步跋子以為擊刺掩襲之用」。
1 2 3 秦陇文化—西夏民族宗教—西夏的人口之考要
↑ 《宋史‧第四百八十六卷‧夏國傳下》：「元昊既悉有夏、銀、綏、宥、靜、靈、鹽、會、勝、甘、涼、瓜、沙、肅，而洪、定、威、龍皆即堡鎮號州，仍居興州，阻河依賀蘭山為固。始大建宮……置十二監軍司，委豪右分統其眾。自河北至午臘蒻山七七萬人，以備契丹；河南洪州、白豹、安鹽州、羅落、天都、惟精山等五萬人，以備環、慶、鎮戎、原州；右廂宥州路五萬人，以備鄜、延、麟、府；右廂甘州路三萬人，以備西蕃、回紇；賀蘭駐兵五萬，靈州五萬人，興州興府七萬人為鎮守，總五十餘萬。」「諸軍兵總計五十餘萬。別有擒生十萬。興、靈之兵，精練者又二萬五千。別副以兵七萬為資贍，號御圍內六班，分三番以宿衛。每有事於西，則自東點集而西；於東，則自西點集而東；中路則東西皆集。」
↑ 《續資治通鑒長編‧宋仁宗慶曆四年》：「（趙師民）羌賊所盜陝右數州，於本路十分之二；校其人眾，七八分之一；雖兼戎狄，亦不過五六分之一。」
↑ 《隆平集》：「在德明，兵十餘萬而已，曩宵（即元昊）之兵逾十五萬」
↑ 赵文林與谢淑君. 《中国人口史》. 276頁—279頁.
↑ 《西夏王國與東方金字塔》〈第六章中學西漸：西夏的政治制度〉第174頁－第175頁.
↑ 《宋史‧卷第四百八十六‧夏國下》：「其地饒五穀，尤宜稻麥。甘、涼之間，則以諸河爲溉，興、靈則有古渠曰唐來，曰漢源，皆支引黃河。故灌溉之利，歲無旱澇之虞。」
↑ 《西夏书事‧卷第三十二》：「夏贞观十年，宋大观四年秋，瓜、沙、肃三州大饥，乾顺命发灵、夏诸州粟赈之。」
↑ 《辽史‧卷第一百一十五‧西夏外纪》：「土產大麥、蓽豆、青稞、皞子、古子蔓、堿地蓬實、蓯蓉苗、小蕪荑、席雞草子、地黃葉、登廂草、沙蔥、野韭、拒灰、白蒿、堿地松實。」。
↑ 昊王渠遺址
↑ 《簡明西夏史》〈第七章西夏的社会经济‧第二节西夏的农业〉
↑ 《金史‧卷第一百三十四‧西夏》：「土宜三種，善水草，宜畜牧，所謂涼州畜牧甲天下者是也。」
↑ 《簡明西夏史》〈第七章西夏的社会经济‧第一节西夏的畜牧业与狩猎业〉
↑ 叶隆礼：《契丹国志‧卷第二十一‧外国贡进礼物‧西夏国贡进物件》：「沙狐皮一千张，兔鹘五只，犬子十只等」。
↑ 《西夏书事‧卷第三十二》：「（夏崇宗時期）吾朝立国西陲，以狩猎为务」
↑ 《天盛改舊新定律令‧司序行文門》：「有刻字司、造案司、金作司、絹織院、首飾院、鐵工院、木工院、造紙院、磚瓦院、出車院等」
1 2 3 《簡明西夏史》〈第七章西夏的社会经济‧第三节西夏的手工业〉
↑ 《续资治通鉴长编‧卷第一百四十六‧庆历4年正月庚子》：「以青盐价贱而味甘，故食解盐者殊少」、「峻青白盐之禁……重为法以绝之」。
↑ 《涼州修護國寺感通塔碑》云：「況武威當四沖地，車轍馬跡，輻湊交會，日有千數」，「眾匠率職，百工效技」。
1 2 3 4 5 6 《簡明西夏史》〈第七章西夏的社会经济‧第四节西夏的商业〉
↑ 《續資治通鑒長編‧卷第一百五十，慶曆四年六月》：「（富弼言）得中國土地，役中國人力，稱中國位號，仿中國官屬，任中國賢才，讀中國書籍，用中國車屬，行中國法令」。
↑ 《略論西夏文化同河隴文化的關係》，載《西夏史研究》，寧夏人民出版社1989年出版。
1 2 3 《西夏王國與東方金字塔》〈第五章佛教王國〉第150頁－第160頁.
↑ 虞集. 《道園學古錄‧卷第四‧西夏斡公畫像贊》：「西夏之盛，禮事孔子，極其尊親，以帝廟祀，乃有儒臣，早究典謨，通經同文，教其國都，遂相其君，作服施采，顧瞻學宮，遺像斯在，國廢時運，人鮮克知」
↑ 《西夏書事‧卷第三十一》：「立蕃學以造人士，緣時正需才，故就其所長，以牧其用。」
↑ 《宋史‧卷第四百八十五‧夏國傳上》：「字形體方正，類八分，而畫頗重複」
1 2 3 《中國通史》〈第七卷　中古時代·五代遼宋夏金時期（上冊）·第五節西夏的文化藝術〉
↑ 聶鴻音.《西夏文夏圣根贊歌考釋》.《民族古籍》.1990年第1期。
↑ 陳炳應. 《西夏諺語——新集錦成對諺語》. 山西人民出版社. 1993年版。
1 2 3 《簡明西夏史》〈第五節西夏的科學〉
↑ 《中國文明史宋遼金時期》〈西夏第四章以佛教為主的宗教信仰〉: 第208頁.
↑ 《隋書‧卷第八十三‧党項傳》：「三年一聚會，殺牛羊以祭天。」
↑ 《宋史‧卷第四百八十五‧夏國傳》：「篤信機鬼，尚詛祝。」
↑ 王尧. 《西夏黑水桥碑考补》. 《中央民族学院学报》. 1987年第1期.
↑ 《宋史‧卷第四百八十六‧夏國傳下》：「不恥奔遁，敗三日，輒復至其處，捉人馬射之，號曰『殺鬼招魂』」。
↑ 《簡明西夏史》〈第八章西夏的文化‧第三节西夏的宗教〉
↑ 《續資治通鑒長編‧卷第一百六十二，慶曆八年正月辛未》：「寧明，喜方術，從道士路修篁學辟穀，氣忤而死。」
↑ 《馬可波羅遊記‧第四十章‧唐古忒省》：「人民信奉佛教。居民大部分是土庫曼族，少部分聶斯脫利派基督教徒和回教徒。」
↑ 《馬可波羅遊記‧第四十四章‧甘州城，偶像的特徵》：「基督教在該城建築了三座宏偉壯麗的教堂，而佛教徒根據全省信徒的需要，建築了更多的廟宇庵堂。」
↑ 《西夏书事‧卷第十二》
↑ 《蕃漢合時掌中珠》：「三弦、六弦、琵琶、琴、箏、箜篌、管、笛、簫、笙、篳篥、七星、吹笛、擊鼓、大鼓、丈鼓、拍板。」
↑ 《遼史‧卷第一百一十五‧西夏外紀》：「有疾但占筮，令廝者送鬼，或遷他室，謂之『閃病』」
↑ 《文海‧脈阻條釋》：「此者疾也，患血脈不通之謂」。
↑ 《文海‧傳染條釋》：「此者傳染也、傳病也，染惡瘡等之謂」。
↑ 《文海‧病患條釋》：「此者患病也，……四大不和也」。
↑ 《金史‧卷第一百三十四‧西夏傳》：「乞良醫為得敬治疾，詔保全郎王師道佩銀牌往焉」。
↑ 《金史‧卷第一百三十四‧西夏傳》：「詔太醫判官時德元及王利貞往，仍賜御藥」。
↑ 宋太平老人.《袖中锦》. 收《学海类编》集余四.
↑ 《梦溪笔谈‧第十六卷‧器用》
↑ 崔红芬，文志勇 (2007). 2017561/ “《西夏皇帝尊号考略》”. 宁夏大学学报 (人文社科版).